主要是有人担心助孕市场放开，会导致穷苦的代妈进一步遭遇剥削，底层被迫出租子宫的代妈会增多，甚至为此造成更多的代妈被拐卖。这也是著名女权问题研究者吕频2010年发表的一篇文章中的观点，在这篇文章中，她明确表示反对助孕。

 

但五年后，她又写了一篇文章，认为自己当年的观点是先有立场再去论证，是先入为主的论断，她进一步厘清了自己的思路，认为那些被压迫的代妈其实一直在无偿或有偿地出售母职，无偿的比如哺乳期就断奶离家打工，有偿的如做家政、做奶妈等，能够拒绝市场的反而是一种特权。她认为，关于助孕问题的探讨其实就是母职的探讨。文章最后一句话是：“探究和曝光所有的复杂性，让人停不下来思考，包括不断地觉今是而昨非。”　　

 

其实，道德疑问者所关心的那些助孕母亲，她们已然存在于黑市，只是，关于她们，我们又知道多少呢?　　现在不合法，不代表将来不能变成合法，今天明言反对的，将来也可能改变观点。社会关于“同性恋”的认识就经过了很长时间的改变。世界卫生组织直到1992年才确认，同性恋是属于少数人的自然现象，并不再将其列为心理障碍(即变态)。而是中国仅仅是在1997年才真正地将同性恋行为非刑事化，更是在2001年才把同性恋者从精神病患者的名单上删除。